标题：《怀疑与学问》诵读内容
章节概要：
- 学者的怀疑精神：阐述学者应先会疑，学问基础是事实证据，来源分亲眼见和听人说，做学问要重视自己亲身视察得来的材料，但也要思考别人的传说。
- 怀疑精神的体现与意义：具体讲对各种说法如三皇五帝、腐草为萤等要追问依据，对于书籍学问要经过怀疑、思索、辨别三步，不然就是盲从迷信，引用孟子言论强调怀疑精神，还指出怀疑在消极和积极方面的意义。
- 举例说明怀疑精神对学问家的重要性：以清代戴震、法国笛卡尔为例，说明学问家需抱怀疑态度对待流俗传说和前人学说，通过辩论、评判、修正才能产生新学说，否则学术会停滞，人类文化无法进步。
详细内容：
学者先要会疑。诚意，在可疑而不疑者不曾学，学则须疑。学问的基础是事实和证据，事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人说的，不一定可靠。要知道实际的情形只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据，但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信与不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，是因为它对；不信它，因为它错。这一番事前的思索，不随便轻信的态度便是怀疑的精神，也是做一切学问的基础条件。
我们听说中国古代有三皇五帝，便要问问这是谁说的话，最先见于何书，所据的书是何时何人著的，著者何以知道。我们又听说腐草为萤，也要问问，死了的植物如何会变成飞动的甲虫，有什么科学依据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书哪一种学问都要经过自己的怀疑，因怀疑而思索，因思索而辨别是非。经过怀疑、思索、辨别三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
对于别人的话都不打折扣地承认那是思想上的懒惰，这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑，常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读诸子的《大学章句》，便问：「大学是何时的书？诸子是何时的人？」塾师告诉他，大学是周代的书，诸子是宋代的大儒。他便问，宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思？法国的大哲学家笛卡尔也说“我怀疑所以我存在”，他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说，也常常要抱怀疑的态度。常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说。要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若是后之学者都墨守前人地旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
总结：
这篇文章围绕怀疑与学问展开论述，首先指出学者应具备怀疑精神，强调事实证据的重要性，然后阐述怀疑精神在对待各种知识学问中的体现和重要意义，最后通过举例说明怀疑精神对学问家的必要性，表明怀疑精神是学术发展、人类文化进步的关键因素。